Instituto John Henry Newman, Universidad Francisco de Vitoria

J.R. Ayllón

Dámaso Alonso es el altavoz y crítico más autorizado de la Generación del 27.También el filólogo español del siglo XX con más prestigio internacional. En sus versos, de enorme fuerza expresiva, aparece como un agnóstico abrumado por su propia duda. Y ese agnosticismo se alimenta del dolor humano, del silencio de Dios y de un consiguiente e insoportable sentimiento de soledad.

P. Fernando Pascual LC.

La vida se parece, en parte, al Sudoku. Nacemos con algunas casillas ya rellenadas: unos padres, unos hermanos, una ciudad, un año, un idioma, una cultura. Conforme nos hacemos mayores, disfrutamos de un mayor el ámbito de libertad, y nos toca escoger qué ponemos en cada casilla.

Hay en los hombres más cosas dignas de admiración que de desprecio...a pesar de todo, Albert Camus no pudo soportar el desgarro del mal. El poder de éste le impresionó tanto que dedicó su obra a retratar el fruto del mal en la vida de los hombres, es decir, a plasmar el sufrimiento con toda su crudeza. Esto le hizo ser un buscador incansable del sentido de la vida.

Laura Boccenti

Consiste en dar a cada uno lo suyo, su fundamento se apoya sobre la naturaleza humana y se subdivide en conmutativa, distributiva y legal. Pero, ¿qué camino recorrer para llegar a ser justos? ¿cómo no desear el mal de quien lo ha provocado? ¿dónde y qué es la misericordia a la que está llamada el hombre?

J.R. Ayllón

Hablar de Dios cuando la vida tiene otros alicientes es fácil, o por lo menos, no es arriesgado con uno mismo. Siempre hay la posibilidad de escapar y de convertir a Dios en una idea más. Cuando se está encerrado en un búnker con la amenaza sobre la cabeza, hablar de Dios es hablar de la realidad, de la más dolorosa, mirándola cara a cara. este es el caso de Ana Frank.

P. Manuel Mª Carreira S.J.

Un terremoto en China ha causado la muerte de más de 69.000 personas (20.000 siguen desaparecidas). Cuando la vida se contabiliza y se redondea, como en este caso, el Misterio de cada hombre se masifica, se aliena. Pero cada vida de esta cifra de ceros era única, era plena, irrepetible, y una catástrofe natural las ha igualado a todas bajo los escombros ¿Dónde encontrar a Dios aquí? ¿Cómo hacer compatible este mal con la existencia de un Dios que conoce el número de cabellos de nuestra cabeza, según afirma la Sagrada Escritura? La tragedia de China no es la tragedia de unas cifras descomunales, es la tragedia de la muerte de cada hombre.

J.R. Ayllón

¿Cómo podré llamar azar a quien condujo mis pasos hacia esta plenitud? Esta pregunta retórica lleva a Miguel D"Ors directamente a Dios, como respuesta a la Belleza que experimenta en su vida. Si hemos visto que escritores como Borges o Sábato se debaten en el agnosticismo ante el dolor propio de la vida, en Miguel d'Ors (1946) encontramos una apuesta por Dios como sentido de la existencia.

Así comienza uno de los poemas más conocidos de Machado, prosigue diciendo que lo nuestro es morir...y con esta frase une a todos los hombres del mundo, porque si de algo no discutimos es de nuestra contingencia. Que la vida tenga sentido depende de que lo tenga nuestra muerte.

Dossier cedido por la revista Il Timone

Giacomo Samek Lodovici

El matrimonio no es el puerto del amor o su muerte, sino su escuela, en la que continuamente se descubre la inexorable riqueza del esposo. El divorcio es un drama, porque finaliza aquello que se prometió al otro para siempre, se rompe lo que tenía esperanza de eternidad, se acaba un proyecto de vida que tenía la vocación de llegar hasta el fin. Por eso, es una frivolidad considerar la separación de los esposos como un episodio más en la vida de un matrimonio.

Sheldon Vanauken, profesor y escritor, relata como fue perdiendo la batalla de su rebeldía para ganarle terreno al sentido de su vida. La historia de una conversión sin ápices de extravagancia.