Instituto John Henry Newman, Universidad Francisco de Vitoria

"Siempre he dado vueltas alrededor de Dios como un delator: al no ser capaz de invocarle, le he espiado". Son palabras de Emil Cioran, escritor y filósofo rumano, del que Monseñor Gianfranco Ravasi ofreció una reflexión en la inauguración, el 12 de febrero, del Atrio de los Gentiles: un espacio de encuentro y diálogo entre creyentes y no creyentes en la Universidad de Bolonia. De la reflexión de mons. Ravasi, presidente del Pontificio Consejo de la Cultura ofrecemos ahora un pasaje.

Ángel Barahona Plaza

En nuestros días se habla mucho de violencia y no-violencia, de tolerancia, de maltrato y de paz. Reproducimos a continuación dos fragmentos de un artículo del profesor Ángel Barahona que quieren profundizar y mirar sin prejuicio la violencia. ¿No estarán estos términos algo desnaturalizados? ¿Qué es la violencia? ¿Qué tiene que ver con la paz y la libertad? ¿Y con la religión?

John Waters

¿Qué es la felicidad? ¿Somos realmente libres? En noviembre del año 2009 se cumplían 20 años de la caída del muro de Berlín. U2 ofreció un concierto con ocasión de este aniversario en la puerta de Brandenburgo. A continuación reproducimos un artículo del periodista irlandés John Waters que habla sobre la libertad, la crisis económica y el significado del muro.

Juan Serrano Vicente

El dolor es un comapañero inseparable de camino en la vida del hombre. Es un compañero oscuro, extraño, al que tendemos a rechazar. Lo incómodo del dolor es quizá que nos recuerda como nada -exceptuando a la muerte, su hermana mayor- nuestra fragilidad y nuestra contingencia.

En la historia de la argumentación atea, la negación de Dios por supuesta contradicción con la presencia abrumadora del mal aparece en un segundo momento. El primer argumento ateo, en cambio, denuncia que Dios es una personificación sublimada de todas las cualidades que al ser humano le gustaría poseer: poder, felicidad, sabiduría, eternidad... Ésta viene a ser, con diferencias de matiz, la postura de algunos sofistas griegos. Y éste va a ser el primer y principal argumento que se esgrima en la modernidad contra el Dios cristiano, tal y como lo formula en el siglo XIX Ludwig Feuerbach, el gran precursor del ateísmo marxista. Tanta Belleza no puede ser posible. 

Filósofa, universitaria y mujer a principios del siglo XX, son pistas que llevan a la idea de liberación femenina y libertad suprema. Sin embargo, ésta, la libertad en grande, Edith Stein la abrazó al decidir vivir en un convento de clausura y al aceptar su muerte causada por los nazis. ¿De qué libertad hablaba? ¿Cúal era su sed de Verdad?

Ricardo Cascioli

La pregunta por la libertad está impresa en nuestro corazón. Quizá sin verbalizarla, sin hacer grandes discursos, pero en la respuesta que nos demos nos va la vida. Porque, ¿cómo amar a alguien si no es en libertad?, ¿cómo querer ser amado si no es libre quien nos ama? De esta forma, miramos constantemente a la libertad como el medio para que el fin tenga valor.

¿Cómo vivir si no es en libertad? La vida del hombre no se entiende si no es libre para caminar por ella, y no hablamos de la libertad de maniobra, de la libertad política, de la libertad de expresión... Todas ellas son necesarias, pero nos referimos a la Libertad con mayúscula, a aquella que sabe que su existencia, con las circunstancias que sea, está hecha para algo, que tiene una meta a la que llegar, un fin por el que ofrecerse. Finalizar una vida diciendo "mereció la pena": en eso consiste llevar a buen puerto nuestra libertad.

Monseñor Javier Martínez

"La libertad, ¿para qué?". Era una frase de Lenin. Es también el título de una magnífica colección de ensayos de Georges Bernanos. Bernanos la glosaba diciendo: "El hombre, ¿para qué?". La confusión sobre la libertad es confusión sobre lo humano, hasta tal punto están unidos libertad y sentido de la vida. Y Bernanos decía también que la libertad es el escándalo de la creación. Es cierto.

Fernando Pascual LC

San Agustín se admiraba de que los hombres hiciesen viajes para ver montañas, monumentos, mares o ríos, y se olvidasen de contemplar y de maravillarse de ese inmenso mundo que es el propio corazón, la propia alma.