Instituto John Henry Newman, Universidad Francisco de Vitoria

Filósofa, universitaria y mujer a principios del siglo XX, son pistas que llevan a la idea de liberación femenina y libertad suprema. Sin embargo, ésta, la libertad en grande, Edith Stein la abrazó al decidir vivir en un convento de clausura y al aceptar su muerte causada por los nazis. ¿De qué libertad hablaba? ¿Cúal era su sed de Verdad?

"El conjunto de lo que me estaba sucediendo tenía caracteres verdaderamente extraños e incomprensibles. Alrededor de mí o, mejor dicho, sobre mí e independientemente de mí, se iba tejiendo, sin la más mínima intervención de mi parte, toda mi vida" así describe García Morente uno de los momentos más importantes de su vida, aquel en el que la trascendencia empieza a tener algo que decir.

Ramón Ayllón

"El hombre se forma interiormente con el ejercicio y se forja respecto a lo exterior mediante choques" (Art poétique). Estas palabras de Paul Claudel definen admirablemente lo que fue la esencia de la vida de este gran poeta y dramaturgo francés. En ellas está fijada su trayectoria vital en toda su síntesis y profundidad. Son palabras de uno de los grandes poetas de este siglo, son pues pórtico y también desarrollo de algo intensamente vivido.

Ramón Ayllón

Le diferencian del Cardenal John Henry Newman varias décadas, la cultura, el paisaje, las circunstancias vitales, pero ambos (¡como tantos otros!) han buscado y encontrado, han cambiado su rumbo porque tuvieron la certeza de que la Verdad estaba en otro lugar, en otro camino del que recorrían. A partir de ese momento, Vittorio Messori ha dedicado su vida a investigar sobre la credibilidad del cristianismo.

Ramón Ayllón

¿Se pinta un cuadro, se moldea una figura o, en este caso, se crea una partitura de la misma manera si el autor confía en la trascendencia o no? En toda gran obra hay siempre un halo de Misterio que el artista puede dejar o no aparecer. El espectador toma el relevo de ese órdago a la realidad. Les dejamos con Narciso Yepes.

J.R. Ayllón

Dámaso Alonso es el altavoz y crítico más autorizado de la Generación del 27.También el filólogo español del siglo XX con más prestigio internacional. En sus versos, de enorme fuerza expresiva, aparece como un agnóstico abrumado por su propia duda. Y ese agnosticismo se alimenta del dolor humano, del silencio de Dios y de un consiguiente e insoportable sentimiento de soledad.

Hay en los hombres más cosas dignas de admiración que de desprecio...a pesar de todo, Albert Camus no pudo soportar el desgarro del mal. El poder de éste le impresionó tanto que dedicó su obra a retratar el fruto del mal en la vida de los hombres, es decir, a plasmar el sufrimiento con toda su crudeza. Esto le hizo ser un buscador incansable del sentido de la vida.

J.R. Ayllón

Hablar de Dios cuando la vida tiene otros alicientes es fácil, o por lo menos, no es arriesgado con uno mismo. Siempre hay la posibilidad de escapar y de convertir a Dios en una idea más. Cuando se está encerrado en un búnker con la amenaza sobre la cabeza, hablar de Dios es hablar de la realidad, de la más dolorosa, mirándola cara a cara. este es el caso de Ana Frank.

J.R. Ayllón

"En la soledad de mi cuarto, abatido por la muerte de Jorge, me he preguntado qué Dios parece esconderse detrás del sufrimiento". Esta es la voz de un padre desgarrado por la muerte de su hijo, la voz de un hombre que no comprende a Dios, también la voz de un gran escritor, Ernesto Sábato.