Instituto John Henry Newman, Universidad Francisco de Vitoria

Algunas de las cosas que ocurren en este mundo llegan para quedarse: una vez que entran en él, ya no salen. Porque marcan un antes y un después. Son tan novedosas y extraordinarias que pasan a constituirse en patrimonio humano. El nacimiento de Jesús de Nazaret, por ejemplo, es un hito en la historia, un hito que traspasa el ámbito de la fe. Fácticamente, es un nacimiento más. Una persona más en el mundo. Un momento más. Entre los millones de nacimientos, personas y momentos. Casi parece insignificante. Pero es justamente lo contrario. Este aparente insignificante hecho es lo más significante que ha ocurrido nunca. Pone al hombre entre la espada y la pared. Así al menos lo entiende uno de esos brillantes escritores que aguantan los embistes del tiempo, escudándose en unas palabras que valen tanto para el ayer, para el hoy, como para el mañana. El gigante de Beaconsfield, G. K. Chesterton habla sobre la Navidad.

Ángel Barahona

Ante un Dios que se convierte en un cuerpo destrozado cabe la pregunta ¿por qué? ¿para qué? ¿qué necesidad había de eso? ¿no era Dios? Un simple chasquido de dedos hubiera salvado al hombre, pero ¿y su libertad?

Sara de Jesús, nuestra directora y amiga, partió a la Casa de Padre el 15 de febrero, tan sólo un día después de haber impartido una conferencia sobre la Resurrección de Jesús de Nazareth. No era teoría, su vida nos lo confirma. Su existencia es signo de certeza. Publicamos la conferencia expuesta el 14 de febrero en la Universidad.

Una misteriosa tabla encontrada en el Mar Muerto y fechada en la época del segundo templo de Jerusalén, primer siglo antes de Cristo, sugiere que la idea de la resurrección del Mesías ya existía en el judaísmo antes del nacimiento de Jesús.

Meir Soloveichik (rabino) 

"En el momento en que una persona reclama ser Dios, el diálogo y el debate se vuelven imposibles. Cuando alguien afirma su divinidad, el interlocutor tiene dos opciones: Creer, obedecer y adorar o alejarse con cautela", así responde Meir Soloveichik a Jacob Neusner por su libro Un rabino habla con Jesús . En esta obra Neusner expone como su fidelidad al Israel Eterno no le impide admirar la grandeza de Jesús. Soloveichik en un discurso lleno de coherencia y razón expone la dicotomía de esta postura.

Rosanna Brichetti Messori

La pretensión de Verdad del cristianismo es incómoda y pretenciosa para el mundo laico, y tendría razón si el cristianismo fuese una ideología más y Cristo un héroe social. Pero esto no es lo que afirma Jesús ni lo que pretendía. Su mensaje es universal, tanto que puede abrazar la Verdad de cada ideología y darla un sentido.

P. Manuel Carreira SJ

Si la muerte no fue la última estación de Cristo y Él es quien decía ser, entonces, este hecho alejado en el tiempo se convierte en una promesa actual. Algo que cambia la perspectiva de quien vive ahora. Hablamos de la Resurrección como un hecho transformador de la existencia humana, no de un volver a la vida durante algunos años (la resurrección de Lázaro, de la hija de Jairo, del hijo de la viuda de Naím). De esa transformación al estado de inmortalidad y existencia definitiva solamente el testimonio evangélico de la Resurrección de Cristo nos da una información que debe tenerse en cuenta al querer describir lo que la fe acepta acerca de nuestra propia existencia al fin de los tiempos.

Peter Kreeft

La Divinidad de Cristo es la llave maestra con la que abrir el resto de puertas al Misterio. La autoridad que tiene para los cristianos la Biblia proviene de la confianza de que el hombre maltrecho de la Cruz no era otro que Dios mismo. Este es el punto de partida de Peter Kreeft en su artículo La divinidad de Cristo publicado en el libro Fundamentals of the Faith