Instituto John Henry Newman, Universidad Francisco de Vitoria

Entrevista a Fabrice Hadjadj

«La apologética, dar razón de la fe, comienza dentro de nosotros. Antes de mirar la paja en el ojo del "ateo", probemos a interrogarnos sobre nuestro credo. Podremos comprender que la fe no es un simple privilegio, sino una exigencia de amor. Y la Cuaresma es el tiempo que nos ayuda a descubrir de nuevo lo esencial, la verdadera alegría, ese sentido de sorpresa ante todo aquello que nos rodea». Para darse cuenta de que la mirada de Fabrice Hadjadj es la de un enamorado, sorprendido por la realidad, basta ver con qué ojos observa a su mujer y a sus cinco hijos pequeños, que brincan a su alrededor mientras habla. Pero muestra toda su fama de pensador lúcido cuando debate sobre la fe con una claridad que desarma y una franqueza que pilla fácilmente desprevenido a su interlocutor. Filósofo francés que se convirtió al catolicismo, Hadjadj, cuarenta años, de origen tunecino, intervino días atrás en la Universidad Católica de Milán invitado por el Centro Cultural de Milán para hablar de "Modernidad y modernismo. A propósito del sentido religioso". Sus libros siguen causando mucho "ruido". Sólo en Italia en el último año se han publicado cuatro textos suyos: Mística de la carne (Medusa), Farcela con la muerte (Cittadella), La terra cammino del cielo (Lindau), La fe de los demonios (Marietti). Se basa en temas espinosos como el Maligno y las seducciones de la carne.

Pedro Beteta López

Jesucristo es el personaje más y mejor estudiado a lo largo de estos 21 siglos que han transcurrido desde su entrada en la historia humana. Nadie como Él ha sido estudiado con tanta profundidad porque nadie como Él ha suscitado tanto interés. Vivió poco tiempo, pues apenas pasaba de los treinta años cuando murió. Y falleció ajusticiado como un malhechor. No fue pues un hermoso final. Y, sin embargo, su doctrina vivida y predicada ha sido el comienzo de la mayor revolución de la historia de la humanidad. Ninguna doctrina, teoría filosófica o civilización ha influido jamás tanto en las personas de todas las épocas y circunstancias; incluyendo todos los aspectos de la vida, tanto cultural, como artística, moral, jurídica, familiar, etc.

¿No es asombroso que en el mundo entero se cuenten los años desde el nacimiento de Cristo, y a la vez esa fecha sea insegura? Creo que esto es revelador: la Encarnación es el gran acontecimiento, la línea divisoria de la historia, cuya importancia queda reflejada de esa manera universal; y al mismo tiempo la acompaña la inexactitud que es propia de todo lo humano, acaso de todo lo real.

G. K. Chesterton (Trad. Julio Hermoso)

La dificultad de explicar por qué soy católico reside en que hay diez mil razones que se elevan todas a una sola razón: que el catolicismo es verdadero. Podría llenar mi espacio con frases sueltas que comenzaran con las palabras: «Es lo único que...», como, por ejemplo, es lo único que de verdad evita que un pecado sea un secreto. O es lo único en lo cual lo superior no puede estar por encima, en el sentido de ser altanero. O es lo único que libera al hombre de la degradante esclavitud de ser un producto de su época.  O es lo único que habla como si fuera cierto: como si fuera un auténtico mensajero que se negase a alterar un mensaje auténtico. O es la única forma de cristianismo que de verdad incluye a todos los tipos de hombre, incluso al hombre respetable. O es el único gran intento de cambiar el mundo desde dentro; valiéndose de voluntades y no de leyes; etcétera. O podría tratar la materia de manera personal y describir mi propia conversión, pero resulta que tengo la fuerte sensación de que este método hace que la empresa parezca mucho más pequeña de lo que en realidad es.

Ángel Barahona

Hace dos mil años, un hombre que iba a ser crucificado, reunió a sus amigos e hizo un signo con la pretensión de atravesar la historia. Entregó su cuerpo y su sangre, por pura iniciativa suya, con su consentimiento. Hizo una alianza nueva, un pacto nuevo entre Dios y su pueblo. Ese acto, llamado Eucaristía, tiene una pretensión inaudita, ser Cristo en el tiempo, atravesar la humanidad hasta el fin del mundo. La Iglesia se conforma en torno a ese signo ¿ya había indicios en el mundo judío de esta Espera?

Dos campesinos, un hombre y una mujer, dejan su labor durante unos minutos para dirigirse al infinito. Dos seres entre la tierra y el cielo, buscan en su interior, en su recogimiento, toda la Eternidad, todo su deseo de estar hechos para algo más que para cultivar la tierra, para algo más que para sobrecogerse por el cielo que les envuelve. Y a ese deseo, a ese infinito, le ponen el nombre de Dios, más en concreto, el nombre de Jesús, e incluso, el nombre de María, a la que en esta imagen rezan el Ángelus. Y esos nombres ya afirman algo, mucho, tanto como que Dios entró en la historia y se hizo hombre. Pero, si ese hombre no existió, vana en su fe, mentira en su creencia, traición es para ellos su Esperanza. por eso, el primer paso será adentrarnos en la historia y buscar en ella la huella de Jesús de Nazareth. ¿Qué podemos saber de Jesús como figura histórica? ¿En que tiempo vivió? ¿Qué costumbres regían la sociedad de entonces? ¿Cuál era el modo de enseñanza? Cuestiones, todas ellas, que entran en el ámbito de la investigación histórica para llevar a anclarnos verdaderamente, si la razón da el primer paso, en nuestra Esperanza.

José Miguel García

Buena parte de los relatos de la vida pública de Jesús son exorcismos y curaciones milagrosas. Este poder taumatúrgico de Jesús ha producido siempre una fuerte atracción en el lector u oyente de los evangelios. La fascinación que suscita el poder milagroso de Jesús queda perfectamente reflejada en los motivos artísticos que encontramos en los lugares de reunión de la asamblea cristiana; tanto en las pinturas de las antiguas catacumbas como en los mosaicos de las espléndidas basílicas, los milagros siempre se hallan entre las representaciones preferidas. Por eso, cuando el pueblo cristiano escucha o lee afirmaciones que cuestionan la veracidad histórica de los milagros, percibe dicha posición como extraña, como contraria a su fe.

Hace dos mil años nació un hombre en un establo, entre animales de carga y trabajo. Esta imagen no tendría ningún significado, más allá de la vulnerabilidad humana, si no fuera porque este hombre dijo de él ser Dios. Dios nacía de mujer en unas circunstancias llenas de Misterio, en una noche en la que los únicos testigos fueron los más humildes ¿es posible? Se trata de una imagen absurda para la inteligencia humana ¿qué sentido tiene que el Creador de la Historia entre en la historia por la puerta de atrás? ¿Por qué? y lo que resulta más difícil aún ¿qué tiene que ver todo esto conmigo? ¿Ese Nacimiento tiene importancia para la vida de alguien del siglo XXI? ¿Para mi vida? De enfrentarnos a esta pregunta depende que la Navidad tenga algo que decirme, o sólo sean luces de neón cubiertas de espumillón.

Rosanna Brichetti Messori

Se corre el riesgo de que ciertas normas, sacadas del Evangelio y propuestas por la Iglesia, sean vivida por costumbre, por tradición, por adecuación a la costumbre dominante. Pero es necesaria una adhesión sincera y profunda. El cristianismo es el encuentro con Alguien que da sentido a todo lo vivido.

Ilaria Ramelli

Los significados espirituales de cada palabra de la Sagrada Escritura están fundados sobre el sentido histórico que permanecen como base. En primer lugar en el caso de los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles.