Instituto John Henry Newman, Universidad Francisco de Vitoria

P. Rafael Pascual LC

La ecuación moderna dicta que cuando más sabemos de ciencia, más nos alejamos de Dios, y que por el contrario, la religión es una especie de venda que no permite asomarse a los descubrimientos científicos. Pero, este prejuicio, ¿se corresponde con la realidad?¿podemos explicarnos la realidad, toda la realidad, sólo con ecuaciones y tubos de ensayo?y en esos tubos de ensayo ¿no habrá una apertura a la trascendencia?

Mario Gargantini

Cuando en junio de 1982 Juan Pablo II fue al CERN (Organización Europea para la Investigación Nuclear) de Ginebra y pronunció un memorable discurso frente a premios Nobel, físicos y científicos, la comunidad científica advirtió con claridad y no sin cierta sorpresa, que el magisterio de la Iglesia tenía mucho que decir en temas de ciencia y tecnología; y que no se trataba de una mera acción defensiva, casi curando todavía las heridas producidas por los varios "caso" Galileo, Darwin, etc...; sino que era una posición propositiva y de alto perfil cultural.

Eric Bois (Scienza e Tecnologia)

Si el mundo ha sido pura casualidad, es muy probable que la propia vida no tenga una consistencia firme y que lo más razonable sea creer que es una sinrazón. Pero si el universo fue un pensamiento de algo, un principio de decisión de otro, entonces, hay que buscar el sentido del presente, porque es lógico que haya una coherencia.

Cuando el hombre olvida su vulnerabilidad, o por el contrario, le aplasta lo efímero, juega a ser un Ser Creador, Salvador de sí mismo que inventa leyes científicas para volverse una y otra vez a crear. Sin embargo, estas maniobras se quedan en simples técnicas incapaces de abrirse al Misterio. Una de estos caminos es la Eugenesia, que vuelve a resurgir en la modernidad con ansias mesiánicas.

P. Fernando Pascual LC.

¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? Son preguntas de ayer, de hoy, de siempre. La respuesta a la primera pregunta ofrece luz para la respuesta a la segunda. Las alternativas no son muchas. O respondemos que todo ocurre por casualidad, sin proyectos ni sentido alguno. O respondemos que hay un designio, un proyecto superior que da sentido a la vida humana. Y de la respuesta, pero también de hacernos la pregunta, depende nuestra vida. Lo que somos y lo que tenemos pende de ese hilo frágil y fuerte que es la certeza.

Zenit.org

¿Cuál es la diferencia? Una pregunta que sigue sin tener respuesta unánime y que en el siglo XXI es capaz de introducirse en las legislaciones. El hombre y el animal: nuevas fronteras de la antropología (BAC, 2008) ofrece una respuesta científica y racional. Se trata del nuevo libro del P. Leopoldo Prieto L.C., en el que se presenta los resultados de diversas investigaciones interdisciplinares de biología y filosofía sobre el tema del hombre y de sus relaciones con el mundo animal. 

Es fácil opinar del mundo cuando queda lejos, cuando el origen de las galaxias y sus estrellas no tiene nada que ver con nuestra vida, pero, ¿y si la existencia del mundo nos interpela a aquello que nosotros somos? ¿somos puro azar o hubo y hay una razón de todo? ¿Qué le importa a la Iglesia, podíamos preguntarnos, el origen del Universo? ¿Acaso puede competir con la ciencia? Y es en este punto, donde comienza el artículo, porque la Iglesia no pretende tratar cuestiones que son propiamente de carácter científico, lo cual deja a la investigación de los especialistas. Sin embargo, siente el deber y la tarea de intervenir para aclarar las consecuencias de naturaleza ética y religiosa que tales cuestiones suscitan. Esto forma parte de su vocación. Es más, porque la Iglesia, es decir, Cristo, llega a todos los rincones de la vida humana, nada le es indiferente, y por supuesto, tampoco el origen de la vida.

Giancarlo Cavalleri

La teoría física del principio antrópico muestra que los valores de las constantes físicas fundamentales son los únicos que permiten la vida y el origen del hombre y exigen la existencia de un Proyectista. Las teorías alternativas caen en el absurdo.

Marco Respinti

En Estados Unidos se rechazó una petición para que la teoría del "proyecto inteligente" se enseñara junto a la teoría evolucionista. La discusión llega a Europa. ¿Nuestro mundo de dónde procede: es cuestión de azar, un Dios Creador, de un proyecto inteligente que no se quiere definir como Dios?